LEÇON 2: BIBLE

VÉRIFIER LE TEXTE

RÉPONSE 1 & 2

DÉCLARATION DOCTRINALE

La Bible est la Parole de Dieu, inspirée par Dieu, le répertoire de Son plan de rédemption et l’enregistrement de Sa participation à l’histoire.  La Bible est la révélation de Dieu de la connaissance que l’homme ne peut découvrir par lui-même.  C’est la fondation de la connaissance et le guide de vie.  L’Ancien et le Nouveau Testament comprennent  les paroles de Dieu écrites, qui forment la base de la christianité telle qu’enseignée par l’Église et pratiquée par chaque Ehrétien.

APERÇU DOCTRINALE

RÉPONSE 3

La Bible est la révélation écrite de Dieu à l’humanité.  Elle contient les directives de Dieu à l’homme et l’enregistrement de l’interaction de Dieu avec l’humanité.   La Bible fournit les réponses aux questions fondamentales de vie de l’humanité.  C’est la révélation d’un Dieu omniscient, tout-puissant et aimant; elle révèle qui est Dieu, et quel est Son plan et Son but pour les êtres humains.

RÉPONSE 4 & 5

La Bible existe pour fournir à l’homme une connaissance essentielle qu’il ne peut apprendre que par révélation divine.  Ainsi la Bible comprend les principes fondamentaux sur comment l’homme doit vivre, gouverner sa propre vie pour générer le succès et le bonheur, et cohabiter avec ses semblables pour parvenir à la paix et l’harmonie.  Mais dans son noyau fondamental, la Bible fournit la connaissance indispensable à savoir comment l’homme peut gagner sa rédemption et la vie éternelle, connaissance dont il est  incapable de découvrir par lui-même (I Cor. 2:7-11).   En tant que répertoire de cette information vitale, la Bible est le manuel de base de Dieu pour l’humanité.

RÉPONSE 6

L’Église de Dieu, croit que la Bible est d’inspiration divine (II Tim. 3:16), et est la révélation de la dimension manquante dans la connaissance de l’homme par l’Autorité Suprême de l’univers.  L’Église considère la Sainte Bible comme le réceptacle de la connaissance théologique essentielle de Dieu, basique, précise et complète dans sa forme originelle.  Bien sûr, de nos jours, il n’existe pas de manuscrits originels.  Très peu se rapprochent du temps de leurs écrivains et n’assurent pas toujours l’exactitude et la fidélité au texte originel.  Quelques soient les imperfections présentes dans les manuscrits bibliques contemporains; parce que les instruments humains étaient des écrivains et des copistes, parce que certains traducteurs n’avaient pas la connaissance de la langue originelle, ou à cause des complexités et des fantaisies implicites dans la transmission de textes variés, tout cela n’a pas caché substantiellement l’intention, ni éclipsé l’inspiration directe du message biblique de base, tel que nous l’avons de nos jours.

RÉPONSE 7

Quel rôle Dieu permit-il à la défaillance humaine de jouer dans la transmission de plusieurs textes bibliques originaux ?  Ceci est une question réelle, considérant le fait, par exemple, qu’il y ait trois versions en hébreu pour certaines parties de l’Ancien Testament, toutes datant de la période pré-chrétienne et que des écrivains du Nouveau Testament utilisaient et citaient, comme le montre des recherches récentes. De plus, une analyse d’un grand nombre de textes de l’Ancien Testament comprenant  de multiples variations textuelles n’ont jamais donné des résultats évidents et concluants pour plusieurs Écritures, bien que les méthodes les plus méticuleuses et très sophistiquées aient été utilisées.

Est-ce que des nouvelles découvertes, enquêtes et études pouront-elles encore générer de nouvelles questions concernant certains passages?  Cela n’est pas important, parce les objectifs primordiaux de la Bible, n’ont jamais été, et ne pourront jamais être pervertis ou corrompus.  La totalité de toutes les différences textuelles n’altère pas la fonction essentielle de communication de la Bible.  Son intention fondamentale est complètement maintenu: toutes les doctrines de base de l’Église de Dieu, à un plus grand ou à un moindre degré  sont perceptibles dans chaque version textuelle ou traduction de la Bible.

RÉPONSE 8

L’Église accepte les livres de l’Ancien Testament tel que trouvés dans le canon de la Bible hébraïque, et les livres du Nouveau Testament trouvés dans le canon grec du Nouveau Testament.  Ceux-ci sont parfois appelés « Canon Protestant ».   Ce même contexte a été accepté pendant presque toute la christianité pendant 1500 ans. (Les livres apocryphes sont ainsi rejetés comme non canoniques.)  L’Église a accepté largement ce canon sur la base d’évidence biblique interne (tel que Luc 24:44, etc.), de foi informée, et de tradition (la référence de Jésus à « la loi de Moïse, aux prophètes et aux psaumes » [ ou écrits],  donnent une crédibilité à la chronologie de l’Ancien Testament à se terminer avec les 2 Chroniques [comme dans la « Bible Juive »] au lieu de Malachie [comme dans « la Bible Chrétienne »]

Le fait essentiel à l’enseignement de l’Église est le fait que la Bible peut être prouvé comme étant la Parole de Dieu.  La preuve la plus avancée que la Parole de Dieu est exactement ce qu’elle dit être est qu’elle agit dans la vie d’une personne.   La preuve d’obéissance est la plus grande marque de la nature divine de l’auteur.  L’adhésion à ses principes, lois et concepts apporte le succès et le bonheur dans la vie de chacun, et ceci est finalement la ratification la plus critique de son inspiration divine.  Seulement celui qui cherche sincèrement à appliquer la voie biblique dans sa propre vie, apprendra éventuellement que les instructions pratiques, la sagesse éternelle, la profondeur spirituelle et les lois vivantes ne peuvent que venir d’un Être Suprême, et non simplement des hommes faillibles et mortels. Lorsqu’une personne a accepté le concept que la Bible contient la parole de Dieu inspirée, en appréciant l’interaction compliquée mais harmonieuse de toutes les parties de la Bible, elle est capable de conclure avec foi que la Bible au complet, toute l’Écriture, est en fait ce qu’elle prétend être: « inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice » (II Tim. 3:16).   Le chrétien pourra ainsi conclure que même les parties de la Bible qui sont naturellement impossibles à prouver mathématiquement ou scientifiquement,  (e.g., les prophéties non encore accomplies, les points historiques que l’on ne peut vérifier par des références sécualire) font en fait partie de la Bible, forment une partie du véhicule de son message et sont exacts dans leur propre contexe.  Dans ce « saut » logique, ce bondissement à travers des brèches non documentées, on ne peut écarter l'importance de la foi.

RÉPONSE 9

Certainement, l’Église reconnait que la Bible ne prétend pas être un manuel compréhensif d’histoire du monde, de science et de  technologie, de médecine ou de toutes autres disciplines non théologiques.  Néanmoins, la Bible est la Parole de Dieu, et en tant que telle, est la fondation de la connaissance, ainsi qu’une maison au trésor du salut.

RÉPONSE 10

Une prophétie accomplie est également un aspect important de la Sainte Parole de Dieu.  Seule Dieu peut prédire et amener les événements d'avenir à s'accomplir (Isa. 41:21-24). Seul le Dieu Créateur pouvait prédire le nom et les actions de Cyrus longtemps avant sa naissance (Is. 44-45).  Lui seul pouvait dire les événements complexes et précises décrites dans Daniel 11 ou prédire en détail sur la venue de son Fils comme Sauveur du monde.  Bien que la foi joue un rôle dans l'évaluation de l'importance de la prophétie déjà accomplies pour prouver la Bible, il ne peut y avoir absolument aucun doute au sujet de la prophétie non encore accomplies. Lorsque la séquence complexe des événements   culminant au retour triomphal de Jésus sur terre arrivera à son point, il n’y aura plus de questions à savoir que le Dieu qui a prédit toutes les prophéties de la Bible bien avant leur accomplissement, soit le même Dieu qui a inspiré la totalité de la Bible. 

Bible seule réclame la proéminence absolue sur tous les autres livres reconnus par l’humanité, et seule elle défie l’humanité par ses revendications de pureté. (Ps. 12:6; Prov. 30:5), sa portée et sa plénitude (Rev. 22:18-19).  Les défis du Dieu de la Bible sont puissants et directs (Is. 41:21-23).  Ses prophéties concernant le retour futur de Jésus Christ et l’établissement du régne mondial du Royaume de Dieu sont sans détours et nettement évidentes.

En plus d’être le registre écrit de la connaissance théologique essentielle pour l’humanité, la Bible est aussi de la grande littérature, comprenant plusieurs formes et genres : poésie, prose, allégories, épics, paraboles, histoire, et même humour.  Elle est souvent ouverte et franche, mais en certaines circonstances, peut aussi être discrète et obscure.  La Bible expose les faiblesses de ses héros, mais les appelle les amis de Dieu.  Elle montre la gloire et la puissance du Créateur à travers Ses multiples miracles, mais elle Le montre aussi intimement concerné par les petits détails des vies humaine.  Elle possède les réponses aux énigmes de la vie, tout en laissant cachée une partie de la nature divine et de l’univers, pour nous provoquer et nous amener plus loin dans le processus de profonde croissance.

Nous voyons dans les pages de la Bible, des leçons d’expérience humaine.  Nous lisons l’histoire d’hommes et de femmes, partageant des problèmes communs à tous, avec les mêmes attractions, passions, espoirs, rêves, frayeurs et frustrations.  La Bible, non seulement montre l’héritage commun de la nature humaine, mais permet de comprendre le processus par lequel on peut triompher des éléments destructeurs internes et atteindre le potentiel donné par Dieu. 

La Bible, c'est plusieurs livres, pourtant un, exemple parfait de e pluribus unum (« un composé de plusieurs »).  Cette remarquable unité de conception est l’une des caractéristiques uniques de la Bible.  Une autre est sa consistence interne à travers sa diversité, se combinant pour former une composition cohérente.  La marque d’un auteur, pour ceux qui ont des yeux pour voir, est franchement apparente.

Les auteurs des différents livres de la Bible venaient de différents milieux, vivaient dans des environnements disparates, et avaient des personnalités, éducation et professions diverses.  Ils écrivaient dans des  différents styles, et à partir des points de vue différents, et à des audiences variées et à d’époques séparées.  Pourtant, les thèmes inspirés par Dieu sont les mêmes.  Dieu utilisait toutes leurs variations et perspectives contrastés pour donner forme et mettre en relief la même vérité de base.  De Genèse à la Révélation nous lisons sur le même Dieu, et le même plan massif etre devoilé et développé à travers chaque livre, augmentant, appuyant et complétant ce qui le précédait.  Ce focus unitaire revient à Dieu, qui initia, organisa et inspira toutes les Saintes Écritures.  Bien que plusieurs différents hommes ont joué leur rôle lorsqu’ils ont été remplis de l’Esprit Saint (II Pet. 1:20), la Bible est en réalité la Parole de Dieu et non celles des hommes.

RÉPONSE 11

Ceci est le seul facteur qui puisse expliquer l’unité et la remarquable cohérence de la Bible.  Des douzaines d’auteurs s’étendant sur une période de plus de 1500 ans de Moïse à Jean, avec des traits et caractéristiques tellement dissemblables, n’auraient jamais pu réaliser cette unité par des seuls efforts humains.  Cependant l’unité est là, non seulement comme le produit de multiples pensées humaines, mais d’une intelligence unique, celle de Dieu, réagissant et dirigeant le grand mouvement d’auteurs bibliques dans différentes formes, mais toujours d’une telle manière que leurs émotions personnelles, sentiments et styles individuels d’écriture étaient utilisés.  Dieu a inspiré le message mais il a été relégué à travers le langage et le vocabulaire qui était particulier et naturel à chaque homme.  La Bible est donc le véhicule humain par lequel Dieu a choisi de tranmettre sa Révélation à l’humanité. 

La Bible et l’univers physique étaient modelés de façon similaire: les deux fonctionnent comme les produits d’interactions énormément complexes résultant en un produit merveilleusement réfléchi.  La similitude entre la Bible et l’univers est bien sûr prévisible, puisque le même créateur les a faits.  Ainsi la Bible n’est pas un catéchisme simple et déterminant d’affirmations puériles.  C’est plutôt un enregistrement vivant d’interactions complexes, d’actions et réactions, d’impulsions et de réponses, d’erreurs et de miracles, de succès et d’échecs.

Il y a un paradoxe dans la vraie comprehension de la Bible.  Pour pouvoir comprendre proprement une quelconque doctrine biblique, il est nécessaire de comprendre la totalité de toutes les doctrines bibliques; et bien sûr, il est impossible de comprendre la totalité des doctrines bibliques jusqu’à ce que l’on comprenne toutes les doctrines spécifiques séparément.  Il est rare, qu’un enseignement biblique puisse se comprendre isolément.  Il y a une interdépendances essentielles entre presque toutes les doctrines bibliques.  Chacune doit être comprise à la lumière des autres.  La raison pour cela est l’unité inhérente du point central biblique et l’idée cohérente de son message.  Une bonne compréhension biblique doit être réalisée en visualisant et en comprennant la portée de balayage complet de son message que seule la Bible entière peut projeter.

À cet égard, la Bible fonctionne plus comme un cerveau vivant qu'un ordinateur.  Dans un ordinateur, chaque « octet » de données est sauvegardée dans une location unique, alors que dans un cerveau, le même « octet » est habituellement sauvegardé dans de multiples locations, bien qu’en differente formes et associations.  Dans la Bible (comme dans le cerveau), tous les enseignements d’un sujet individuel, par exemple l’honnêteté, la fidélité matrimoniale, la rédemption, le Sabbat, le millénaire, ne sont pas limités à un seul endroit et pas discutés dans tout autre lieux.  L’opposé est justement vrai:  la Bible discute de multiples sujets dans les mêmes chapitres ou mêmes versets, pendant que chaque sujet peut être discuté à travers de multiples livres et des douzaines de versets.  Alors voici de nouveau le paradoxe :  Comment pouvons-nous comprendre la Bible, si nous devons comprendre toutes les doctrines avant de pouvoir en assimiler quelques unes, et que nous ne pouvons pas comprendre toutes les doctrines jusqu’à ce que nous ayons compris la somme totale de chacune d’elles individuellement?  La seule solution à ce paradoxe se trouve dans la direction de l’Esprit Saint de Dieu et dans l’étude diligente et dédiée de la Bible.  La Bible est en effet l’expression complète de la pensée de Dieu et de son plan pour l’humanité.

RÉPONSE 12 & 13

Un des moyens pour commencer à comprendre le flot unifiant de toute la Bible, est de suivre ses thèmes primaires du debut à la fin.  De tout cela, certainement la plus cohérente, décisive et pertinente est Jésus-Christ.  Il est, en essence, le centre de la Bible entière.  Il est la personnalité autour de laquelle tout évolue.  Jésus Christ était le Créateur de toutes choses (Col. 1:16); le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob; le Rocher d’Israël,  le Messie (Gen. 31:53; 2 Sam 23:3) et le Législateur (Isa. 33:22), et examplifié dans le Nouveau Testament comme le Sauveur et le Roi.  Il est le Rédempteur de toute l’humanité, le Législateur suprême et le parfait Professeur.  Il a été le premier homme à revenir de la mort et il est le Capitaine de notre salut, notre Intercesseur constant et le Grand Prêtre miséricordieux.  Jésus Christ est maintenant le Chef actif de l’Église de Dieu et on prédit à travers toute la Bible qu’il retournera sur terre comme le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs pour établir le Royaume de Dieu pour l’éternité. 

RÉPONSE 14

Probablement l’une des affirmations les plus élémentaires de sa propre révélation que Dieu a fait aux hommes se trouve dans Hébreux 1:1-2:  « Dieu ayant autrefois, à plusieurs reprises et en plusieurs manières, parlé aux pères par les prophètes, à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans le Fils. »

Ce passage témoigne de plusieurs faits importants concernant la communication de Dieu avec l’homme.  Premièrement, le message de Dieu est transmi sous des formes variées. Deuxièmement ce message est aussi medié par des êtres humains.  Ce qui signifie que la Parole divine nous vient d’un intermédiaire humain.  Même Jésus Christ, le Fils divin, était un humain lorsqu’il nous a transmis plusieurs de ces enseignements ; ces enseignements n’ont pas été écrits par Lui mais par ces disciples humains.

D’autres points sont importants pour comprendre lorsque nous nous préparons pour une connaissance biblique exacte.  Troisièmement, aucun intermédiaire humain n’est parfaitement adéquat pour transmettre la plénitude du message de Dieu.  Le langage humain n’est pas adéquat pour exprimer ce qui pourrait être discerné dans un sense complètement spirituel par les moyens de l’Esprit Saint.  Il y a aussi un problème de transmission de textes; cela est fait par des êtres humains et donc sujets à erreurs humaines.  Le problème de compréhension d’anciens langages qui ont changé de structures et de significations à travers les âges ou ont tout simplement cessé d’être utilisés comme une forme de communication humaine, ajoute une autre difficulté.

Quatrièmement, le message de la Bible doit parler à tout le monde et à chaque période de temps.  Cependant, les sociétés changent, la culture se modifie et chaque chrétien se retrouve vivant dans une situation particulière qui n’est pas compatible exactement avec celle des auteurs de la Bible.  Les chrétiens ne vivent pas dans la théocracie de l’Ancien Testament d’Israël avec un contrôle autonome d’un territoire particulier. Ni ils ne vivent dans le monde culturel Gréco-Romain du Nouveau Testament.  Plutôt, les chrétiens ont vecu dans des environnements radicalement différents à travers les siécles, de Cologne au Moyen-Âge, de Londres du 17iè siécle à Los Angeles à l’âge nucléaire.  Donc il y a toujours une certaine « brèche de communication ou de génération » entre les écritures et les lecteurs plus tard.

Cinquièmement. Dieu a délibérément caché la plupart de son importante vérité de l’humanité pour que la progression complète, et éventuellement la résolution de l’histoire humaine se fasse selon le temps voulu par Dieu.  Comme résultat, ce n’est pas la faute de l’homme s’il ne comprend pas la Bible.  Même les anciens prophètes n’ont pas toujours saisi la signification de leurs propres affirmations bibliques (e.g. Dan. 12:8); et ils n’ont sûrement pas compris la totalité du mystère du but de la vie humaine (Matt. 13:17; Eph.3:4-5).    Jésus Lui-même parlait en paraboles pour que les peuple ne puissent comprendre ce qu’Il disait. (Matt. 13:10-11); Il enseignait à ses disciples et non aux masses du peuple (v. 10-1 7), puisque le plan de Dieu n’impliquait pas encore que la vaste majorité soit appellée et convertie  

Lorsque ces cinq points sont reconnus, une progression spécifique de logique biblique doit être suivie et acceptée, à moins qu’on assume faussement que Dieu a laissé l’homme dans le noir concernant son plan de base pour l’humanité et son plan de rédemption.  Cette progression peut être résumée de la manière suivante:

1. Les vérités essentielles que Dieu espère transmettre seront compréhensibles pour toute personne normale ayant même un degré d’intelligence et d’éducation inférieures (si Dieu a choisi d’ouvrir sa pensée).   Elles peuvent être discernées dans toutes les versions ou traductions de base de la Bible que le lecteur peut comprendre. Ceci est la vérité indifféremment de la révision textuelle ou d’une pauvre traduction.

RÉPONSE 15, 16 & 17

2. Dieu doit ouvrir la pensée d’une personne pour qu’il ou qu’elle comprenne la totalité de Sa Vérité.  Il est, certainement, possible pour des êtres humains d’apprendre plusieurs aspects de la Bible par eux-mêmes, utilisant des mécanismes d’intelligence et outils d’éducation.  Cependant, Dieu a créé la Bible et la pensée humaine de façon que même avec l’effort le plus intense qui soit, les hommes ne peuvent saisir complètement la profondeur spirituelle des Écritures sans l’implication active de l’Esprit de Dieu.  La pensée de l’homme ne peut comprendre les choses de Dieu, les mystères de Dieu sans l’aide supernaturelle de l’Esprit de Dieu (I Cor. 2:7-11).  Puisque le langage humain est insuffisant pour briser les barrières de la réalité spirituelle et de la vérité, une compréhension perceptive et spirituelle de la Bible demande l’intervention et l’action directe de l’Esprit Saint « pour attester de notre esprit » (Rom. 8:16), conséquemment, entrainant de changement dans l’esprit de l’individu.  Seul Dieu peut prendre la décision d’ouvrir notre pensée à travers Son Esprit.  Cela ne fait pas de différence qu’un être humain désire impétueusement comprendre la Bible, ni combien ardamment il l’étudie.  Bien que ce genre d’études produise une plus grande connaissance, cette connaissance restera physiquement orientée et liée pour toujours, mais sans la clé vitale de l’éclaircissement spirituel; Paul a écrit, « Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde » (Rom. 9:16);  c'est donc avec une réelle compréhension biblique.   La foi aussi est un facteur critique pour atteindre la compréhension spirituelle nécessaire pour comprendre la Bible.  Une personne doit ètre convaincue au-delà de la portée des données répétées et contrôlées expérimentalement par la preuve « scientifique » que Dieu existe et que la Bible est sa Parole inspirée.  La foi d’une telle croyance absolue ne peut venir que de l’Esprit Saint de Dieu. 

3. Le message de la Bible est théologique. La Bible n’est pas un texte d’histoire ou de science. Son but n’est pas de d’écrire sur l’art, la technologie, le goût personnel ou le vaste monde de connaissance que l’homme peut découvrir par lui-même par le don précieux des capacités mentales lui venant de Dieu. La Bible donne plutôt ces vérités théologiques et religieuses que l’homme ne pourrait trouver de lui-même dans les disciplines académiques.  

4. La Bible contient différents types de littérature et chacun d’eux doit être compris dans ses propres termes. Elle contient de l’histoire, de la poésie, des paraboles, des métaphores et de la révélation symbolique. Ce sont souvent l’enregistrement de ces choses, qui est condamné partout, comme fausse opinions, mensonges, déceptions et péchés de haine de toutes sortes. Ceci nous amène au prochain point.   

RÉPONSE 18 & 19

5. Le message biblique est acquis de la Bible comme une entité, et non par la lecture d’un ou deux versets isolés ou « édités ». Ce qui semblerait être un verset sans importance pourrait avoir une grande signification ailleurs. L’image donnée par un livre seul, peut s’altérer en vue des enseignements d’autres livres. On doit percevoir et comprendre tout le spectre de la doctrine biblique en général pour comprendre correctement presque la particularité de chaque élément.  

6. Les ressources des études modernes, si elles sont traitées convenablement, peuvent ajouter des informations, détails, et couleur historique au message biblique de base. Dieu a conçu la Bible pour que le message divin essentiel  soit clair à toute personne guidée par l’Esprit Saint et  cherchant humblement à apprendre le plan de rédemption tel qu’exprimé dans Ses Paroles. En fait un chrétien non éduqué qui lit une traduction inadéquate sera capable de comprendre les doctrines fondamentales et nécessaires pour la rédemption. Néanmoins une compréhension technique des anciens langages, de littérature, d’histoire, de sociologie et autres informations mises à notre disposition par des études contemporaines accroîtra une compréhension totale de la Bible pour la personne. Les différents livres de la Bible n’ont pas été écrits dans le vide. Pour arriver à une compréhension plus profonde des enseignements, on doit s’efforcer de grandir dans la connaissance de l’histoire et du passé de la Bible, et des cultures desquelles elle provient. Alors un chrétien ajoutera des connaissances académiques pouvant venir de Dieu seulement. Ces données physiques embelliront et augmenteront alors sa compréhension spirituelle.      

7. A cause des changements dans les situations et les sociétés, il doit y avoir des institutions pour clarifier la signification de la Bible pour les chrétiens dans les temps particuliers où nous vivons  (Actes 8:31). Reconnaissant ce besoin, Jésus Christ a établi et soutenu Son Église, à laquelle il a donné la responsabilité de déteminer la manière d’appliquer la Bible dans des situations particulières et dans lesquelles chacun des chrétiens ne devrait pas être nécessairement unifié. Même si la Bible est toujours la fondation de la foi chrétienne, l’Église, sous la direction de l’Esprit Saint, peut prendre des décisions qui ne sont pas spécifiées dans les pages de la Bible par elle-même. Par exemple, tout comme Moïse a modifié les statuts et les jugements d’Israël pour qu’ils soient utilisés dans une société agricole, et comme Paul a pris des décisions qu’il n’a pas apprises de Dieu (e.g.. I Cor. 7:12), ainsi l’Église, de nos jours doit rendre des jugements basés sur les lois et les principes bibliques pour continuer à être importante et vitale dans notre ère moderne.      

L’élément essentiel ici, est l’unité des croyants et la cohérence de l’Église. Les membres de l’Église doivent avoir un ensemble commun de croyances, traditions, pratiques et procédures pour maintenir leur unité. Cette unité est vitale si l’on veut accomplir un travail collectif. Un chrétien isolé doit rendre son propre jugement, et deux de ces chrétiens ne seront pas toujours d’accord. Mais si nous devons avoir une amitié (laquelle Dieu dit être nécessaire pour notre développement spirituel), et si nous devons être dans la même Église ensemble (laquelle Dieu dit être critique pour notre nourriture spirituelle), et finalement si nous devons accomplir un travail majeur ensemble (qui est la mission collective qui nous a été donnée par Dieu), alors le gouvernement de Dieu doit être l’autorité pour finaliser la doctrine, discerner les interprétations, les décisions administratives etc. Et le royaume de Dieu ne peut être établi que par et à travers l’Église de Dieu.    

RÉPONSE 20

En résumé, les chrétiens doivent étudier la Bible assidûment, la respecter comme la Parole de Dieu et y chercher une direction à travers l’inspiration de l’Esprit Saint. (Jean. 14:26; 16:13) et des enseignements de l‘Église. Pour devenir semblable à Dieu, nous devons chercher à comprendre la Bible, qui est l’expression la plus claire de la pensée de Dieu. Cela nous pouvons espérer l’accomplir à travers une étude profonde et régulière de la Bible, et à travers l’application interne de ces préceptes et de ces valeurs.  

Ainsi, la Parole de Dieu est une collection unique d’écrits, absolument profond en tout sens, rendant communement accessible à toute l’humanité les paroles de vie, l’espoir pour aujourd’hui et la promesse pour demain. C’est la responsabilité et le privilège  de l’homme de chercher l’incroyable profondeur et richesse de la pensée divine telle que révélée dans Sa Parole.